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无语了: 读余秋雨《含泪劝告请愿灾民》有感


日期: 2008-06-07 13:20 | 联系我 | 关注我: SteemIT, Twitter, Google+

  余秋雨昨天在其 Blog 上写了一篇文章:《含泪劝告请愿灾民》。全文转载如下:https://www.xiaohui.com/weekly/080607-yu-qiu-yu.com

含泪劝告请愿灾民

来源:余秋雨 Blog

  昨天从海外一些媒体看到,灾区一些家长捧着遇难子女的照片请愿,要求通过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商。从画面上看得出,警察们正用温和的方式劝解,但家长们情绪激烈。由此,那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了,诬陷性的说法有四点:

  1、 是天灾,更是人祸;

  2、 官方宣布,这事法院不受理;

  3、 五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”,询问他们的身份;

  4、 难道地震真使中国民主了吗?

  为此,我要含泪向这些请愿灾民作如下劝告——

  你们所遭遇的丧子之痛,全国人民都感同身受。十三亿人在同一时间全部肃立,默哀三分钟,这肯定是人类历史上最浩大、最隆重的悼念仪式。悼念对象,就有你们的孩子。在全国哀悼日,一位佛学大师对我说,有十几亿人护持,这些往生者全都成了菩萨,会一直佑护中国。我想,你们的孩子如果九天有灵,也一定已经安宁。

  校舍建造的质量,当然必须追究,那些偷工减料的建筑承包商和其他责任者,必须受到法律严惩。我现在想不出在目前这种情况下,还会有什么机构胆敢包庇这些人。你们请愿所说的话,其实早已是各级政府和广大民众的决心。但是,这需要有一个过程。

  因为,无论怎么说,这次大灾难主要还是天灾。当然也有未倒的房屋、幸存的学校,但这有多方面的因素,不能仅仅从一个角度来论定。已经有好几位国际地震专家说,地震到了七点八级,理论上一切房屋都会倒塌,除非有特殊原因,而这次四川,是八级!

  有了这个主因,再要论定房屋倒塌的其他原因,就麻烦得多了,需要有较长时间的科学检测和辩论,而且要经得起国际同等级的灾测比照。我希望有关方面能在搜救生命、挖掘遗体之后尽力保护校舍倒塌的实物证据,以便今后进行司法技术调查。但在目前,不能急躁,因为还有更危急的事。

  堰塞湖的问题是悬在几十万人头上的凶剑,卫生防疫问题也急不可待,灾区上上下下所有的力量还在气喘吁吁地忙于救灾,人口大幅度流动,一切都处于临时状态,因此,确实很难快速腾出手来处理已经倒塌的校舍建筑质量的法律问题。我想,你们一定是识大体、明大理的人,先让大家把最危急的关及几十万、几百万活着的人的安全问题解决了,怎么样?

  你们受灾以来的杰出表现,已经为整个中华民族赢来了最高尊严。你们一定不会否认,这些天来,无论是中国的各级政府、军队、武警、医生,还是全国各地和世界各国的救援者、志愿者都尽心尽力、令人感动。只有当这些里里外外的多重力量不受干扰地集合在一起,才能把今后十分艰巨的任务一步步完成。因此,你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去,避免横生枝节。一些对中国人历来不怀好意的人,正天天等着我们做错一点什么呢。

  我尊重余先生说话的权利。但是,一个稍有良知的文人,话,不是这么说的。

  山区的许多灾民,家徒四壁,只有孩子,才是他们全部。余秋雨先生真是站得高、看得远:平民老百姓,死了娃,请求鉴定豆腐校舍,还得考虑国际影响、国家命运;灾民通过合法手段通过法律手段诉求事件解决,倒会变成反华人士的把柄,“友邦人士,莫名惊诧,长此以往,国将不国“了。余秋雨先生不知道有子女没有,如果有的话,建议他在灾区的豆腐校舍下刨个坑把先他娃扔里面,回来再来说这话不迟。说句不好听的话,余先生文中的“国际上不怀好意的人”盯着中国指三道四,关死了娃的父母屁事?虽然这个世界上有个理论的名字叫“蝴蝶效应”,但失去孩子的父母追究豆腐校舍的责任,就会被所谓的“国际上不怀好意的人”反华成功,灭亡咱们中国么?--我相信一个经历五千年风雨无数次天灾人祸战乱的民族,显然不会这么脆弱。--如果真有一个这样的国家,因为问责豆腐学校而被“反华”成功而亡国,那这样的国家,也确实应该亡了。

  余先生也说了,老百姓是“要求通过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商”,在法律允许的范围之内,何惧之有?余先生却要求“你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去”,实在是让我惊讶到了极点。既然“灾民”是“主人的身份”,那为何查个豆腐校舍也要被“含泪劝止”啊?“主人们”正为丧爱子肝肠寸断,您老人家却要“主人们”保持“动人的气氛”,实在是无语了。

  至于此文中的其他一些言论,实在是让人读了好笑:

  https://www.xiaohui.com/weekly/080607-yu-qiu-yu.com

>>> 在全国哀悼日,一位佛学大师对我说,有十几亿人护持,这些往生者全都成了菩萨,会一直佑护中国。我想,你们的孩子如果九天有灵,也一定已经安宁。

  余先生是当世名人,所交所往,皆是谈笑有鸿儒,往来无北丁。既然是“含泪劝告”,为增加说服力,可否告知,这位“佛学大师”姓甚名谁?在相关责任人没有得到追究之前,那些孩子如何“安宁”?这些天来,我们看到的,是一片废墟的校舍,是死不瞑目手里还抓着铅笔的孩子,是一张张失去爱子已经变得麻木的脸。余秋雨你又没去天堂见过逝者,你咋知道,这些被压死的孩子,就安宁九天了?别说这些孩子死后“全都成了菩萨”,就算是立地成佛,成神成仙,也抚平不了父母们心中的伤痛。

>>> 已经有好几位国际地震专家说,地震到了七点八级,理论上一切房屋都会倒塌,除非有特殊原因。

  还得再请余秋雨先生告诉我,您文中的“好几位国际地震专家”,是哪些专家啊?给大家摆摆,说来听听。

>>> 确实很难快速腾出手来处理已经倒塌的校舍建筑质量的法律问题……无论是中国的各级政府、军队、武警、医生,还是全国各地和世界各国的救援者、志愿者都尽心尽力、令人感动。只有当这些里里外外的多重力量不受干扰地集合在一起,才能把今后十分艰巨的任务一步步完成。

  这个推论,貌似在理。仔细一想,其实不然。国家一个精密的系统,各个部门各个组织都有各自的职责。灾后,重建防疫防讯,确实是重中之重,但与此同时,中央还往灾区下派了纪检部门,强大的纪检力量正在审视着可能出现的贪腐。按余先生的理论,这反贪的中央纪检人员,是不是麻烦制造者?是不是在干扰救灾工作?纪检人员,是不是得放下手中的帐本,全力投入抗灾之中去啊?当然不会,因为四个字:各司其职。

  震区同地段的建筑,校舍倒了,其他的没倒。这其中,是不是有豆腐渣,校舍的质量究竟如何,海外媒体报道的灾民请愿是不是属实,是不是谣言,有没有污陷,自然会有政府组织人来调查澄清。而绝不是凭着你所说的“佛学大师“、“好几位国际地震专家”等没名没姓的人的话语来堵住灾民之口。只要政府处理公正客观,国际上的一点说三道四,有啥好怕的?用得着你“含泪劝告”?

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  • 标签: 地震 | 余秋雨

     文章评论

    第 1 楼  发表于 2008-06-07 13:58 | Feiyda 的所有评论
    以前一直喜欢余的散文,从过去的文章中还以为余是有良知的,但现在的他的许多文章,感觉已经与御用文人没什么区别了。

    第 2 楼  发表于 2008-06-07 15:19 | 易芳 的所有评论
    我顶!痛快!最恨的就是什么地震专家,如果真是地震专家,也许这次就不会让死神夺去这么多无辜的性命了,尤其是那些孩子们!

    第 3 楼  发表于 2008-06-07 15:45 | 比尔巴菲特 的所有评论
    余秋雨新浪博客遭愤怒网友炮轰,据网友反映,面对排山倒海的愤怒网友炮轰,余秋雨至今未道歉,反而一夜之间将反对他的网友留言删掉100页.

    第 4 楼  发表于 2008-06-07 15:50 | Feiyda 的所有评论
    转自:
    http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2288616

    Quote:
    你需要人们怎么评价余文?批评余秋雨文章是批他含泪吗?

    一、他不证而论,指外媒“四点”为反花的“诬陷性说法”,这种不正学风该批吧

    二、沉冤未血,余秋雨戴表死却的众孩子“已经安灵”,连死者都戴表,太霸道了吧,这能不能批?

    三、他要死者家属“先让大家把最危急的关及几十万、几百万活着的人的安全问题解决了”,死的又不是他的儿孙,凭什么又来戴表?人们为自己申张正义,行使自己的权利,干余何事?作为一个学者,对丧子之痛的家长们行使正当权利都不能接受,且不说应有的正义观,连起码的法律意识都没有吧

    四、最可恶的是,他继续挥舞大棒,指维权者“横生枝节”,会被“一些对中国人历来不怀好意的人”利用,寻找真相,申张公道怎么是“横生枝节”?怎么是外国人“正天天等着的”“做错一点什么”?这种破坏和鞋的指控不是陷丧子之痛的家长于罪么?

    五、人们追问真相与“把最危急的关及几十万、几百万活着的人的安全问题解决了”有什么冲突?没人民众的监督、维QUUAN,余秋雨能打包票申张正义?

    第 5 楼  发表于 2008-06-07 23:34 | ttzzaa 的所有评论
    今天,看了余秋雨先生博客文章《含泪劝告请愿灾民》,作为一名学生,我认为他还是说得有道理,并不像《含泪劝告余秋雨先生》文章中说的那样,他在为政府讲话,置那些失去孩子的家长于不义之地。原因有三:
    一是他说:“校舍建造的质量,当然必须追究,那些偷工减料的建筑承包商和其他责任者,必须受到法律严惩。我现在想不出在目前这种情况下,还会有什么机构胆敢包庇这些人。你们请愿所说的话,其实早已是各级政府和广大民众的决心。但是,这需要有一个过程。”他并没有说不去追究,如果校舍倒塌真是由于建造的质量的话.我是读的是建筑专业,房屋的倒塌有多种原因,同一幢房屋,在同场地震中,放在不同地方会有不同结果.同时,我也认为任何事情的处理要有一个过程.
    二是他说:“一些对中国人历来不怀好意的人,正天天等着我们做错一点什么呢。”,我有同感,今年以来,我们也看到一些极个别的媒体对中国确实不怀好意,歪曲报道,如在此314事件中,他们把一些图片通过技术手段处理,把一些不相关的图片放到中间来,说得活灵活现,结果并非其实.
    三是他说:”堰塞湖的问题是悬在几十万人头上的凶剑,卫生防疫问题也急不可待,…先让大家把最危急的关及几十万、几百万活着的人的安全问题解决了,怎么样?”我认为说得很有道理,如果我们不处好理堰塞湖好的问题,而把它放在一边, 其结果是可想而知的,什么事情都有一个轻重缓急,等把这些严重的事情处理好了,再来处理这些事情也不迟啊,只要我们是在认真处理这些事情.如果真的像某些人说的那样,而腾出大量的时间和精力出处理倒塌的校舍问题,到时堰塞湖出了问题,又使多少人失去了生命,这不又让那些不怀好意的人大做文章吗?

    第 6 楼  发表于 2008-06-07 23:49 | Aikoo 的所有评论
    唉,学生。。。。还是有点 Too Simple, Sometimes Naive啊。
    我说的是五楼。

    第 7 楼  发表于 2008-06-08 00:00 | 平江水 的所有评论
    五楼的,有空可以看看这篇文章:

    Quote:

    爱生命比爱国更根本

    文 / 周国平

    震灾之前,国人的兴奋点在奥运。争取到奥运的主办权,的确不容易,对此在乎是合乎情理的。但是,多么在乎也不要有失风度,用不着弄得紧张兮兮的。按我理解,奥运本来的宗旨,一是健康,是对生命的珍爱和赞美,二是和平,是拆除民族仇恨和意识形态对立的樊篱,全人类在生命立场上的和解与团结。主办国诚然可以利用这个机会展示国家实力和能力,增进国家利益和声誉,但要把握好分寸。其实,主办国的举止越是体现出奥运本来的宗旨,就越能够从根本上增进国家的利益和声誉。相反,只有爱国主义这一根筋,到处看到敌意,经常防卫过当,反而招人鄙视。尤其像我们这样一个自信正在崛起的大国,更应该通过举办奥运这个平台,向世界展示我们的从容的大国心态和开阔的全球胸怀。正因为爱中国,我才蔑视这些一根筋的爱国主义者,他们的言行恰恰是在损害中国。

    人们本可期望,大自然突降的灾难也许会促使这些人反思,不料他们刺耳的声音不但没有沉寂,反而掀起了新一轮更高亢的呐喊。不错,在这次抗震救灾中,国人显示了多年未见的非常感人的团结精神和凝聚力。但是,把在自然灾难面前迸发的这种团结精神和凝聚力归结为爱国主义,决不是拔高,而是贬低。与奥运相比,面对巨大的自然灾难,爱国主义这把尺子就更显其狭窄了。震灾中生命所遭受的毁灭和创伤,在我们身上唤醒的最可贵的东西是什么?首先是真实的人性,是人性中的善良,是对一个个活生生的个体生命的同情和尊重。这岂不是人之为人的最基本的品质吗?岂不是人与人得以结合成人类、社会、民族、国家的最基本的因素吗?与爱国主义相比,在人性层次上,它是更深刻的东西,在文明层次上,它又是更高级的东西。就说爱国主义吧,一个人如果不是一个善良的人,他会是一个好中国人吗?如果一个国家的成员普遍缺乏对生命的同情和尊重,这会是一个好国家吗?它还值得我们爱吗?人性比民族性更根本,爱生命比爱国更根本,这是多么简单的道理。真正令人费解的是,某些人的头脑怎么会与这么简单的道理如此格格不入,以至于非要在人性光辉终于闪亮之处高喊民族主义口号不可。

    事实上,自鸦片战争以来,我们从来不缺少爱国主义热情,列强的侵略迫使我们把国家富强看作头等重要的事情,这有其历史的必然性和合理性。然而,正是一百多年来的历史表明,在爱国主义的基础上不可能实现中国的现代化,因而也不可能真正使国家富强。在这次抗震救灾中,国人的表现是大大超越于爱国主义的,我之所以坚决反对把震灾的意义归结为爱国主义,正是因为我不愿意看到,这个超越于爱国主义的最可贵的东西遭到歪曲和湮灭,不能产生应有的积极结果。

    不分国家和民族,人皆是生命,人性中皆有爱生命的本能以及推己及人对他人生命的同情,区别在于能否使这个基本人性在社会制度中体现出来并得到保护和发扬。西方的历史表明,现代文明社会的整座大厦就是建立在这个基本人性的基础上的。正如亚当"斯密所指出的,同情是社会一切道德的基础,在此基础上形成了正义和仁慈这两种基本的道德。同样,尊重个体生命是法治社会的出发点,法治的目的就是要建立一种最大限度保护每个人的生命权利的秩序。在我们以儒家为主体的文化传统中,所缺少的正是尊重个体生命这样一个极其重要的观念。因此,在道德领域,儒家的“仁”最后落实为“孝”和“忠”,所强调的始终是忠君爱国,是个人为集体和国家而牺牲。在社会秩序方面,则是长达数千年的人治即家长式统治,长官意志支配一切。现在,我们正在实现社会转型,由计划经济向市场经济的转型开路,但这个转型必须有另两个转型配套,方能成功。其一是人治秩序向法治秩序的转型,其二是以忠君和爱国为核心的道德向以正义和仁慈为核心的道德转型,如上所述,这两个转型(其实也包括计划经济向市场经济的转型)都是建立在对个体生命的尊重的基础上的。

    汶川大地震发生以后,灾区的悲惨情景和感人故事通过电视画面即时呈现在国人眼前,一下子把国人投入到巨大的悲痛和感动之中,出现了自发的捐款、献血、救助之热潮。我曾经为当今社会对生命的普遍冷漠感到痛心、寒心乃至灰心,现在我看到,同情的种子仍深藏在人性中,在大灾难的震撼下迅速复苏了,这使我感到欣慰。然而,我担心的是,在悲痛和感动逐渐淡去之后,由大灾难唤醒的生命对于生命的同情能否长久保持下去,成为社会的一种健康的常态,抑或只是一时的亢奋,大家又回到了以前的冷漠?这是我们痛定思痛最应认真思考的问题。我们付出了惨痛的代价,尊重个体生命这个最基本的价值观念终于清晰地浮现在国人眼前了,我们不应该再去遮蔽它,相反应该格外强调它,爱护它,使它更清晰,更牢固,真正深入人心。惟有如此,我们在实现社会转型时才会有明确的指导思想。反过来说,只有成功地实现了社会转型,对生命的同情和尊重才会成为国人普遍而持久的价值观。


    网友评论摘录


    在《我们都是幸存者》一文的结尾,我忍不住加上了一句话:“对于那些把今年奥运和这次地震的意义都归结为爱国主义的家伙,我完全无话可说,只有彻底的蔑视。”此文在博客上发表后,我在网友的评论中看到,这一句话使一些人愤怒,另一些人困惑。但是,我感到欣慰的是,更多的人是理解我的意思的,替我说出了当时我未说的理由。

    请允许我在这里摘录部分网友的评论。

    “那是生命对生命的关怀,人对人的关怀,这理由已经足够了,这视角不‘假高’但真。看见那么小的生命脸上的泥土和血渍,你眼角湿润了,因为你是人,不是因为你爱国。从小被灌输了太多爱国主义的东西,似乎如此光荣,人们惧怕别人说自己不爱国,而这些惧怕的人是活在道德或政治的标尺下,那心,早已不是自己。”

    “我们都是幸存者和过客,我们恰巧降落在这个时代、这个国家、这个地方。我们生命的全部意义就是好好活着。不论遇到祸福哀乐,都无须把自己的情绪拿出来放大矫情,因为生活是你自己的,不是演给别人看的戏,最终只要对自己的生命有个交代就足够了,一切都与任何‘主义’无关!”

    “假若你顺着爱国主义这条思路想的话,那么你需要一个假想的敌人,这不大好吧,老天,自然,我们好像打不败它呀……我们不要把自己的团结迷幻似地以为是要显示给那些不友好的人们看。”

    “这次,感动全世界的首先是那么多孩子的死!继之是全民族爆发出的巨大同情心,完全出乎意料,这个正在原始市场经济中疯狂追求功利的国家,会有那么多的泪水,那么多义无反顾的志愿人员。灾难和救灾触碰到了中国人民人性的最深处,同样也触碰到了全世界人民人性的最深处,所以才会使得围绕奥运发生的一系列事件变得轻若鸿毛。这次,我们民族对灾难的反应展现给世界的是真实人性的反应,而不是扭曲的,与在缅甸和唐山发生的正相反。此时,我们突然发现我们的民族原来仍然蕴藏着巨大而强烈的悲悯,就为了这巨大而强烈的悲悯,我们很愿意做这民族的一员,虽然损失惨重,我们反而觉得民族更有希望!世界突然发现,这个民族竟然仍然蕴藏着巨大而强烈的悲悯,就为了这巨大而强烈的悲悯,全世界的人民和政府同情并强烈地支持我们。”

    “地震发生后,有悲悯情怀的人的第一感知不是出于我爱国我才悲痛才给予帮助,那是一种人性的本能,那是人间的大爱。”

    “这是深埋于人类本性中的善良,借助灾难时刻给人类的一个天启!”

    “人性的善良远比震天动地的民族主义呐喊有力得多。”

    “因这次灾难而展开的思考一定是直指人性深处的,一定是投入巨大情感和智慧的,一定是跨越世代的,而且,一定是全人类的,而不仅仅是中国的。”

    “我们说爱国主义远远不能涵盖我们对人性大爱的思考,并非说不应该提升中华民族的爱国主义情操。我们反对的是把奥运和这次地震的意义全部都归结为爱国主义,因为要归结的话,包括爱国主义在内,最终都将归结到人生根本价值的大尺度的衡量上来。”

    “中国不缺少爱国主义的激情,缺少的是一种真正尊重生命的文化。”

    这些话都说得多么好,把反对归结为爱国主义的理由说得多么透彻,又多么明白易懂。对于那些热衷于归结的人,网友们的批评很尖锐,但也很中肯:

    “他们将以极大的愤慨对您的‘混话’表示不满,因为在他们干干净净的头脑里,抽象的国家才是他们的最爱。”

    “把此次灾难中深层人性的表现解读成爱国主义,甚至发作成民族主义的呐喊,那真是我们民族的大不幸,人类的大不幸。”

    “感动世界的不是灾难中举国团结一致的民族主义的呐喊,举国团结一致的民族主义的呐喊只会吓坏全世界善良的人们。”

    “看了一部分网民的评论,就知道中国的灾难还没有结束。一个没有信仰的灵魂是多么的可怕!”

    我要向我所摘录的以上文字的作者道谢和致敬,你们的水准使我的博客蓬荜增辉。



    周国平 2008.6.3

    第 8 楼  发表于 2008-06-08 08:38 | ttzzaa 的所有评论
    六楼的 我说了不爱生命吗?那么为什么会有中国的各级政府、军队、武警、医生,还是全国各地和世界各国的救援者、志愿者都在第一时间往灾区赶?为什么会有那么多救人的感受人场面?为什么会在519那天有那么多人在生者祝福,为死者默哀?在我们学校,我们学生从父母给的生活费里挤出了一点捐给了灾区的人民,我们还组织了自愿者队伍奔赴灾区,去抢救生命......,六楼的啊,你应该来我们高校来看一看,不妨教80后们来给你上一堂课什么叫爱生命!

    第 9 楼  发表于 2008-06-08 09:14 | mpx 的所有评论
    谁能把文化骗子余秋雨发表的“含泪劝告请愿灾民”文都放到《天涯社区论坛》上 让他删除不了我们批驳他的留言,不要让他的言论误导了群众,让腐败分子有喘息的机会。

      余秋雨说这样的话没有人性,我们是为了海外的媒体而活着吗? 我们活着就是做样子给别人看吗?

    第 10 楼  发表于 2008-06-08 09:21 | E天 的所有评论
    有意思,这里也吵起来了。我不赞成5楼的观点。楼主的文章中说得很好:
    >>> 这个推论,貌似在理。仔细一想,其实不然。国家一个精密的系统,各个部门各个组织都有各自的职责。灾后,重建防疫防讯,确实是重中之重,但与此同时,中央还往灾区下派了纪检部门,强大的纪检力量正在审视着可能出现的贪腐。按余先生的理论,这反贪的中央纪检人员,是不是麻烦制造者?是不是在干扰救灾工作?纪检人员,是不是得放下手中的帐本,全力投入抗灾之中去啊?当然不会,因为四个字:各司其职。

    国家是一个系统,每个部门都有每个部门的职责。除了抗灾,就没别的事做了?10亿人,人人都在抗灾么?生活得继续,社会得运转,各司其职就是了好的答案。抗灾自有中央抗灾指挥部协调运作。你看中石油中石化,还在为涨价的事哭哭啼啼打架呢;移动联动CMDA电信,正在闹分家又合并;……这样的事,是不是都得停下来,去抗灾?受理一下灾民的法律诉求,难道法院的门,全关了,法官们都奔灾区去了?余秋雨这篇文章,看似在理,其实不然,他人为的将灾民的法律诉求,与抗灾对立起来。

    第 11 楼  发表于 2008-06-08 09:42 | 天佑中华 的所有评论
    有问了,余秋雨为什么要借灾难之际搞造谣惑众呢?为什么要设法把民愤转移到西方媒体那里去呢?诚如发表推荐余秋雨博客文章的媒体自己所说的:言行后面都有利益,有利益关系。如此,查询一下余秋雨在文教宣传系统的利益关系,就真相大白了。直言不讳地说,为了既得利益关系,在灾难之际,余秋雨试图保护那些搞搪塞推责的官员,可又不便直接表白、站在搪塞官员立场而教训喝斥那些在地震中失去孩子的父母,于是,他就用造谣惑众的手段、试图借极端民族主义愤情而把民愤转移到西方老外那里。如此而已。

    古话说,文人无行。您要理解,就请看看余秋雨吧,一个活生生的例子。

    第 12 楼  发表于 2008-06-08 11:18 | aa 的所有评论
    给他举行个仪式。叫他也去做菩萨。

    第 13 楼  发表于 2008-06-08 11:22 | 不带套套的狗 的所有评论
    余秋雨在文革期间的历史,就不清不白。

    他的这篇文章,典型的文革遗风。纽约时报上的那篇文章,根本不是他所说的那样子。我呆会把原文找来看看。

    第 14 楼  发表于 2008-06-08 11:26 | 石破天惊逗秋雨 的所有评论
    这样一起空前的地震,灾害之烈,范围之大,人员之多,涉及之广,其中所以关切司法方面的议题也是可以想见的。例如余秋雨所介绍的“请愿灾民”就是其中必然会发生的事件,这倒不能说是什么“闹事”,毕竟普法普了许多年了,像常说的那样,播种、浇灌、开花和结果了,余秋雨先生不是常常的作为原告或者作为被告毅然走上法庭吗?

    这些灾民“要求通过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商”,通过法律诉讼”,告的是“一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商”,无论如何怎样看,那是一丁点的没有错误的地方。所以余秋雨的“劝告”就等同于是“脱裤子放屁,多此一举”了。泪不泪的,给人的感觉多少有点矫情之嫌。

    把外媒的评论来作为“劝告”的理由,不如说它是一种道德的“绑架”,蹊跷而又别扭,道貌而又岸然。灾民之所以急于要通过法律诉讼,一方面是失子之痛,丧女之苦;另一方面,第一是民事诉讼有时效的规定,第二是诉讼的证据的提取和保存;我们知道许多的灾后现场正在迅速的被清理之中。所以他们绝对不是趁火打劫,所以他们绝对不是无理取闹。

    至于余秋雨的这样一段话:“已经有好几位国际地震专家说,地震到了七点八级,理论上一切房屋都会倒塌,除非有特殊原因,而这次四川,是八级!”幸亏他不是说世界上所有的“地震专家”都这样说了。事实胜于专家——同一个学校建于八十年代甚至更早年代的岿然不动,而建于1994年的教学楼不仅是轰然倒下,而且是彻底沦陷,天灾乎?人祸乎?

    余秋雨先生的“含泪劝告”还说了许多理由。例如全国的悼念仪式,例如堰塞湖的问题,例如需要有一个过程,例如“你们受灾以来的杰出表现,已经为整个中华民族赢来了最高尊严。”……其实这些都不是也不应该是“劝告”灾民的理由,虽然余秋雨先生的文章像他惯常的那样浸透了文学的词汇和洋溢着情感的符号。

    说灾民“情绪激烈”,这是可以理解的:他们的孩子已经初长成人,所以中年甚至老年断后,对于我们这个民族的习俗来说,这还不比天大吗?至少灾区那里的汉族居民也是执行独生子女政策的,所以笔者以为,即使要劝告的话,应该是而且必须是劝告他们要有理、有利和有节的为捍卫孩子亡灵的安息和争取自身的基本的权益而采取积极的稳妥的正常的途径和办法。

    第 15 楼  发表于 2008-06-08 11:36 | 丁丁 的所有评论
    余秋雨老师劝地震中失去孩子的父母,说: “你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去,避免横生枝节……”

    让伤痛欲绝的家长们保持一种“动人的气氛”,感谢余秋雨老师为我们的汉语做出了令人批发中指的贡献,我们这些后生小子望其项背,只好齐树中指,森森林立以贺之。

    第 16 楼  发表于 2008-06-08 11:43 | d 的所有评论
    楼上的那个小孩,确实没看清事情的本质。难道纪委、检察院、法院、教育局这些机关的所有人员,他们的任务是疏通堰塞湖?当前全社会所有的人都在忙着解决堰塞湖问题?

    第 17 楼  发表于 2008-06-08 11:43 | zsd 的所有评论
    转贴:一个已经成为“菩萨”的小朋友给余秋雨的天堂来信(转)

    作者:乱云飞渡

    余爷爷,您好!

    我是一名在地震中在您的点化下刚刚成为“菩萨”的小学生。

    听说您写文章让我们的父母不要再去告状了,我也是这么想的,因为老师常常教导我们要做一个遵守纪律的好孩子。

    按照您的说法,告状的事应该先放在一边,先去干抗震救灾的大事,可我还有一点不明白,惩办制造豆腐渣工程的人算不算抗震救灾的一部分?检察院的叔叔阿姨们现在是不是也应该拿起镐头和铁锹去重建家园?老师说过,每个人都应该做好自己分内的事情,小学生的任务就是好好学习,那检察院的叔叔阿姨分内的事情又是什么呢?余爷爷,我还小,有些事还想不明白,您快告诉我吧!

    我听说过一个叫“克拉玛依”的地方,在那里发生过一次大火,领导们先走,孩子们留下。那件事情就是按照您的说法:拖到最后再办。我现在到了天堂,那里有克拉玛依的孩子,他们都问我,不知道大火的事情拖到最后,办了没有?

    我还听说现在有好多盖房子的爷爷、叔叔们已经在帮助我们重建家园了,我不知道这里面有没有为我们学校盖房子的那些爷爷叔叔们,我想应该有,因为余爷爷说了,可以先不去追究他们,他们当然还会出现了。

    那就太好了!余爷爷您太聪明了,您总是为我们小朋友着想,有他们平安无事地在那里盖房子,今后就会有更多的小朋友和我一样成为菩萨,我们就不会感到孤单了。谢谢您啦。

    余爷爷,最后我想告诉您,天堂可好了,没有作业,没有补习,天天都充满了快乐和阳光。您那么大的本领,想来的话一定吹口仙气就能来的。

    余爷爷,我好想您,我们所有的小朋友都等着您呐!

    余爷爷,您快来吧!

    第 18 楼  发表于 2008-06-08 11:46 | 12345 的所有评论
    我们看到的是政府已经很尽力了。

    第 19 楼  发表于 2008-06-09 10:34 | 老韦 的所有评论
    缺乏基本逻辑常识与正确思维方式的人往往都差不多,不是认为世界上只有一件正确事情,就是帮助或误导官方坚信只有一种正确意见——识字不少、文化有限的余秋雨自然也不例外。

    本来,抗震救灾与主张权利、申讨豆腐开放商并不矛盾,甚至后者是前者的延伸和发展——和地震相比,豆腐开放商之恐怖、可怕程度有过之而无不及,但是,由于思维能力的局限,余秋雨惶惶然,扮深沉态,“含泪”一番,以为既抬高身价,又讨官方喜欢,不料却暴露了自己的无知与浅薄,更招致网友的一番声讨。

    “夏虫不可语冰”,对于思维方式存在局限者而言,语言、现实的声讨其实都是枉然。从文革中“上海帮”的文化马崽,到“余秋雨:良宇,我说的就是这个名字”的忸怩作态,以及这次的笨拙表演,可见他不可能学得稍微聪明些,恐怕也只能在正常智商以下的水准混了:责之又有何益处?

    第 20 楼  发表于 2008-06-10 20:39 | 明 的所有评论
    余奴颜现阴险! 放心,上帝一定会惩罚他的!

    第 21 楼  发表于 2008-06-15 13:23 | 自救 的所有评论
    “在全国哀悼日,一位佛学大师对我说,有十几亿人护持,这些往生者全都成了菩萨,会一直佑护中国。我想,你们的孩子如果九天有灵,也一定已经安宁。”

    这句话,我宁愿相信这是李大师洪志所说的,而不是余大师秋雨所说的。

    余秋雨的文章,每一篇都充满着虚伪,想不通的是,为什么会有那多人追捧。

    余秋雨称自己的文章为“大散文”,我看确实“大”,确实“散”,而且够“伪”,伪得让人想吐。

    地震后,灾区人民懂得了两个字——自救,看了余秋雨的“含泪劝说”,我想说,我们也需要自救——精神上的自救。

    文化革命,革出了新文化吗?我不知道。如果有,那就是虚伪文化,而余秋雨是就是杰出的代表。

    当今社会,中国到处充斥着假的东西,文化也没能幸免,余秋雨就是一个戴着“文化”面具的造假高手,假得可以乱真,欺骗了很多人。

    有人说,四川地震,震出了余秋雨们的真面目。余秋雨“含泪劝告”一出,很多人就给他贴上了“伪善”的标签,我看这个标签非常合适。

    大灾之中见大爱,大灾之后见大伪,余秋雨,你这下现形了!

    我们的精神自救,就从拒绝余秋雨开始吧。

    第 22 楼  发表于 2008-06-16 15:22 | jackson 的所有评论
    见怪不怪了
    狳犰狳,从来没有认真读过这些所谓文人的什么作品
    对现实麻木了,似乎大家都成阿Q了

    第 23 楼  发表于 2008-06-19 15:08 | walkerstone 的所有评论
    17楼的,太有才了

    第 24 楼  发表于 2008-06-20 22:49 | braveheart 的所有评论
    我为这些湖南人感到羞愧(长沙网友 苏克平) (2008-05-07 14:05:01)
    标签:余秋雨 岳麓书院 文化 分类:文化倾听

      (以下这篇文章,我曾三度投稿给长沙的几家报纸,都未被刊登,现在只能上网,请网友评鉴。)



      著名学者余秋雨先生在文化考察、文化写作和文化讲述中作出了举世瞩目的贡献,在海内外华文领域享有盛誉,却长期受到国内一些媒体和文人的诽谤。现在,有关他的种种谣言全部真相大白,已经可以列为中国当代文化界最大的“纸包子”事件。有人统计了十年来诽谤余秋雨先生最严重的地区排序,第一是长沙,第二是广州。广州的那几家媒体其实全是外地人在操作,人们至今也没有发现一个广东籍的文人学者攻击过余秋雨先生,因此,长沙实在是独占鳌头了。



      我认识余秋雨先生,但他不认识我。我曾在八十年代前期长沙的一个大礼堂听过他一连十天的“当代艺术审美学”课程,后来又在岳麓书院的大雨中听了他那次著名的《第四座桥》的演讲,印象极深。我的年龄只比他小七岁,却心悦诚服地承认他从根本上改变了我的美学观、文化观和人生观。然而,我偏偏又非常熟悉长沙文化界诽谤余秋雨先生和那些干将,他们如此不遗余力地诽谤一个无职无权、笔耕不惜、又从来没有说过湖南一句坏话的当代杰出文化大师,实在给我们湖南人丢脸了。



      凭我记忆所及,我提醒大家以下九点事实:



      1、全国最早把余秋雨先生作诽谤对象的,并不是那个北大学生余杰,而是长沙的评论者余开伟(真奇怪,怎么都姓余)。余秋雨先生最早向全国读者界发表《反盗版宣言》,认为盗版者是“文化杀手”。余开伟反驳说,“文化杀手”不是盗版者,是余秋雨先生本人,因为他在中学时代就写过批判修正主义的作文。外地人都纳闷余开伟怎么会知道余秋雨先生在中学时写的作文,但长沙文化界凡是知道余开伟的人都知道,天下只有这个人,才“想”得出来。后来我读到中央党校和中国社会科学院的专家们反驳余开伟的文章,说当年中共中央决定批判苏联修正主义,算起来还是余秋雨先生上大学之后的事,一个中学生怎么可能在那个时代先于中央作出国际批判?余开伟好像完全不管这种逻辑,只是尝到了批判名人的甜头,一连编写了三本厚厚的批判余秋雨的文集出版。不知道现在是不是还在连续编写?



      2、比余开伟脑子清楚一点的李元洛先生,当年是和我一起听余秋雨先生十天“当代艺术审美学”课程的,当时还到处声称“享受了一场终身性的文化盛宴”。而且我也听说,余秋雨先生曾为他的历史问题、他的工作安排,直接与湖南的省委领导沟通。但是,李元洛并没有感谢这位大恩人,反而发表了批判文章《论余秋雨的危机》。这是国内唯一一篇出于稍稍有点名气的评论者之手的批余文章。



      3、余秋雨先生当年向省委领导沟通知识分子待遇的问题时,还曾为一个戏曲评论者金氏仗义执言。但是,这位金氏也忘恩负义了,发表了批余文章。



      4、余秋雨先生在岳麓书院的演讲《第四座桥》,时至今日,越来越显出重要性。他认为中国文化被国际社会认知,出现了重大障碍。原因是我们过去搭建的文化之桥只是经典之桥、器物之桥和信息之桥,还缺少“第四座桥”,那就是能让全世界人民乐于接受并深深感动的文化艺术之桥。余先生围绕着这个问题引经据典,层层推理,全体听讲者穿着雨衣坐在大雨中没有一个离开。至今,海内外出版近二十年最重要的文化演讲录,即使仅仅十篇也少不了这一篇。但是,长沙文化圈显然对那次演讲的盛况产生了极大的嫉妒,居然在报纸、杂志、电视上频频召开“批判座谈会”。奇怪的是,没有一个人批判余秋雨先生的演讲内容,全是批判他怎么“视湖南无人,敢于到岳麓书院来演讲”。这种批判,《南方周末》、《中华读书报》都刊登了。平心而论,对湖南的形象十分负面。其实,余先生来演讲不正是湖南邀请他的么?不正是岳麓书院邀请他的么?他有充分的资格来讲,即使不说《第四座桥》的精采内容,就凭着他在《文化苦旅》中那篇让岳麓书院首次名扬海内外的《千年庭院》,也是可接受湖南人民对他的深切感谢。



      5、在批判余秋雨先生来岳麓书院演讲这件事上,长沙文化人的某些品行实在让人难于恭维。一位我不忍说出名字的年长现代文化研究者居然在传媒上公开说,余秋雨先生是“戏子”。大概是指他担任过上海戏剧学院院长吧?这不仅污辱了余先生,也把全国的戏剧艺术家都污辱了,包括湖南的戏剧艺术家。更让我生气的是,长沙一个年轻的散文作者竟然在北京的报纸上发表长篇文章,表面上是比较余光中先生和余秋雨先生演讲的优劣,实际上是大大贬斥了余秋雨先生。其实,正是这个散文作者,那时刚刚与其他青年散文作者一起,请余秋雨先生为自己的文集写过序言。我们湖南人,怎么会是这个品行!



      6、余秋雨先生那次在岳麓书院演讲结束后,曾在长沙的街道上买到了整整两口袋不重复的他的著作的盗版书。这件事,他在一篇反盗版的谈话中作为证据之一提到了,但他谈得比较严重的还是四川、河南、广东。没想到,当时长沙的两家报纸都发表长篇文章,声称余秋雨先生诬陷了长沙,他们代表长沙全体人民要起诉余先生。这真是天下奇闻了。长沙的盗版,疯狂程度谁都知道,曾经整整一条街、一条街都是,清理之后又在其他地方变本加厉。长沙文化人为什么视而不见,反而为其辩护、与盗为伍,转过身来攻击一个受到了盗版集团严重伤害的文化大师呢?他们究竟与盗版者是什么关系?



      7、由长沙掀起的全国性诽谤余秋雨先生的狂潮,后来发展到匪夷所思的地步。湖北一个人竟把一篇与余先生完全无关的文章按到他头上,还说这与一起重大的人命案有关;北京一个人又诬陷余秋雨先生接受了深圳市政府的一套豪华住宅,为深圳市讲好话。这使得余先生不得不要通过法律手段来澄清了。前者在法庭上向余先生道了歉,后者虽然经过某种炒作免于法律惩处,但法院也证明他说的是谣言。本来有这样的结果也不错,但万万没有想到,湖南卫视独独请来这两个被告来做长篇谈话节目,在全国开创了以电视诽谤余秋雨先生的第一例,至今湖南还保持着这个记录。



      8、我实在不想再继续举例了,但事情还是接踵而来。前些天余秋雨先生在中央电视台担任全国青歌赛文化素质评委,全国几千万观众夜夜守在电视机前主要是为了听他点评,这是各省广大民众都知道的事实。中间也有七、八个无聊网民伪造他的所谓“口误”谣言,但总是隔天就被戳破,形不成半点气候。但就在这时,一个湖南人又大张旗鼓地胡闹了起来,硬说中央电视台题库中标明沈从文先生是苗族不对,余秋雨先生没有纠正题库的错误,应向全国人民道歉。因为胡闹的是湖南人,属于沈从文先生的同乡,全国很多不用功的报社编辑就想当然地转载了。但是,稍稍愿意花点时间查一查的观众却发现,无论是《中国大百科全书》、《辞海》,还是《中国作家大辞典》,都标明沈从文先生是苗族,这又怎么说呢?这个人如果对沈从文先生的血缘、民族有异议,可以慢慢提出证据,让这些国家级的辞书都一一改过来。这当然比登天还难,因为沈从文先生的在天之灵也不会同意对他胡乱“嫁接”。但是,明明是胡言乱语,竟敢于冲着广大读者非常喜爱的余秋雨先生恶声嚷嚷,实在是又一次让我们湖南同乡失尽脸面。看看网站吧,全国网民都在嘲笑谁?



      9、就在这个湖南人为沈从文先生的血缘恶声嚷嚷期间,我们湖南又做了一个极丑的事。长沙的一家报纸,发表两则显而易见的假新闻,一是说余秋雨先生“雇枪手写小说”,二是说有人拿着余秋雨先生的书要余先生签名,秘书要收费。这两则假新闻一发表,网站当然立即转载,但明眼人一看就知道是无中生有的诬陷。中国政法大学的几位教师,甚至呼吁余秋雨先生起诉。为什么一看就知道是无中生有的诬陷呢?因为“雇枪手写小说”,只可能是天下最愚笨、最无知的人才会产生的幻想,而且在中国谁也没有这么做过。怎么可能设想,像余秋雨先生这样一个富有极高的文学才华和公认智商的大师,会有这个念头?而且,是余先生雇你吗?你是谁?你写过什么小说?你认识余先生吗?再说,“签名索钱”古往今来全世界从来不会有一个作家做这样的蠢事。读者买了作家的书让作家签名,作家应该表达感谢才对,有什么理由要钱?因此,造这个谣的人,定是一个没有出过书的钱迷。据报纸透露,余秋雨先生和他的妻子马兰这些年花极大的精力在从事慈善事业,资助了大批边远地区的失学儿童上学,每年还收到从全国各地寄来的很多成绩单。这事在我们湖南也能获得旁证。那年湘潭市的“齐白石纪念馆”开幕,专请余秋雨先生发表《齐白石的意义》的长篇演讲,本来应该支付给他一万元演讲费,但余先生推了几次分文未取,要求把这点钱资助当地的贫困学生。这件事是湘潭齐白石纪念馆的几位朋友告诉我的,还说余先生不让报道。湖南读者如果受了长沙那张报纸的谣言和毒害,可以直接向齐白石纪念馆的负责人查证。去年,我还读到新华社两位驻外记者的报道,余秋雨先生在世界各国讲学,几乎每次都把几千美元的讲课费全数捐给当地从事华文教育的机构。有的国家的“华文作家协会”势单力薄,经济拮据,余秋雨先生应邀去演讲,常常连来回机票也自己支付。这些事情深深感动了海外中华文化圈,各国报章间都有不少报道。我劝长沙的这些造谣者,到今天你们还在这么胡谄,即使法律一时还管不到你们,全国的文化良心也已经用口水把你们淹没了。



      最后我要说,余秋雨先生他那些著名的文集中,以两篇以上的文章热烈推崇过的省份只有四个:甘肃、江苏、湖南,再加上他的家乡浙江。湖南文化人完全没有理由地“围啄”了他整整十年之久,也够了吧?你们还准备闹下去吗?你们知道读余秋雨先生书籍长大的湖南年轻一代对你们有什么感觉吗?你们知道全国观众和读者对你们有什么看法吗?你们知道今天的湖南文化为什么总是大话连篇却长期一蹶不振吗?



      咳!我实在不想写下去了。



      窗外,还是我美丽的湘江。

    第 25 楼  发表于 2008-06-22 14:16 | 无事来逛逛 的所有评论
    从高中第一次看到余秋雨的作品《道士塔》,就感觉这个家伙写作大而无当。后来又读到的一些文章印证了我的看法,他的文章用一个词来描述就是:自恋。至于后来频频出席各种比赛,卖弄他那点可怜的知识,只让人感到可笑。

    第 26 楼  发表于 2008-06-23 15:44 | hipblue 的所有评论
    看看下面的文章吧
    作家的堕落:http://www.fatianxia.com/blog_list.asp?id=39681

    第 27 楼  发表于 2008-08-25 23:44 | hehe 的所有评论
    十几年前就知道余XX,一个无耻的二奶文痞而已~何必同它一般见识。

    第 28 楼  发表于 2009-05-22 13:25 | 百姓 的所有评论
    以前一直喜欢余的散文,从过去的文章中还以为余是有良知的,但现在的他的许多文章,感觉已经与御用文人没什么区别了。

    第 29 楼  发表于 2009-05-26 21:27 | 王东 的所有评论
    余秋雨作为一个文人历来存在一些争议。此番又在此高谈阔论起政治来了。用我初中时班主任的一句话来说就是劳资只要把衣服袖子一卷,把老师的皮一撕说打你一顿就打你一顿。呵呵,余先生想必也一样,把文人的皮一撕与政治流氓无异。

    第 30 楼  发表于 2009-06-07 01:12 | 邱生 的所有评论
    余秋雨是作秀一流,写作二流,思维三流,人品不入流.

    第 31 楼  发表于 2009-06-23 04:46 | 苏克平和braveheart不许放 的所有评论
    天下批余的都是长沙人,“人们至今也没有发现一个广东籍的文人学者攻击过余秋雨先生”,其他地区的人都认为余秋雨是大师,是道德楷模,好不好?

    天下批余的人都是搞盗版的,你余秋雨是维护正版的守护神,好不好?

    余秋雨从来没有假捐款,而且捐了不止20万书(至今未兑现!),而是2000万美金,只不过大师不愿张扬,至今未被发现,而他自己因内敛含蓄又不愿出来澄清,好不好?

    你为这些湖南人感到羞愧,其实大可不必,撇开你人种论的观点不谈,套用你的说法,湖南早该为你感到羞愧,为什么这样的NC会是湖南人?

    第 32 楼  发表于 2009-11-07 15:45 | 余蚯蚓 的所有评论
    讨厌。
    但。不想骂人。
    或许有苦衷。御用文人么?
    文人也要生活。
    它的文章可以。只是它奴性太重了。
    那是骨子里的奴性。

    第 33 楼  发表于 2010-09-13 15:58 | 我们 的所有评论
    如果每个人都看看自己做了什么,说了什么,几十年后再看看自己做过什么,说过什么。几百年后仍然毫无悔意,那也许他对了。但是现在谁也没资格去评说谁?谁也没比谁对别人的贡献大,谁也没没比谁更高级多少不是吗?那又何必去声讨别人,何必作茧自缚呢?文化也好,不文化也好,总是要先做人不是吗?也许真的是那句话:“大奸大恶都是读书人,到底,还是做人重要。”

    第 34 楼  发表于 2010-12-25 12:36 | 老李 的所有评论
    余秋雨,你放屁.

    第 35 楼  发表于 2017-01-01 00:19 | 孙耀辉 的所有评论
    偌大个中国,竟找不到会说话的人了。
    一条一条地看完所有的评论,不少是莫名其妙的恶意辱骂,让人搞不清由头。人品坏,哪些事件看出来人品坏?没有。
    写作矫情,哪些地方你认为矫情?没有。
    作秀、放屁,等等等等,肆无忌惮地乱发,都看不清是真实想法还是无脑跟风。
    有人说17楼有才。有才?这样的哗众取宠之语,既无根据,又没道理,何才之有?
    有人说那个学生太天真,作为比他还年轻的学生,也许我的眼光浅薄,我赞同前辈的话语。诚然余秋雨先生这篇文章写得的确引人争议,我也觉得别扭,可是全盘否定就对了?你们这些以成年人自居者,谈得“头头是道”,但终究也没看得出你们高明在何处!
    有人说24楼是NC,人家说的有理有据,31楼,你就来几句反问句就足以反驳他人?而且,24楼所有话语都明显不针对地域,而是“某些人”,而你无端上升到人种论,无理取闹!
    终始以最恶的眼光看人,这就是大部分人的评论。我很清楚,会有人对我的话冷嘲热讽,但关于余先生几件事,所谓的没人品的事,结局呢?嘲弄余先生没文化的人,是否是在揪着一些错误不断放大呢?大谈其伪的人,不谈你们是否正确,是否能有理有据?说他妄谈政治,献媚讨好的人,能否拿出先生从哪些官员处得了好处?
    不好其人,不必恶语向之,自以为道德高尚,却不觉自己反更道貌岸然。
    我尊重余秋雨先生,不仅是他的文字,而是出于对个体的尊重。我也尊重所有评论者,只是你们中有的令我不愿尊重。

    共有评论 35 条, 显示 35 条。

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